논문 국내 국내전문학술지(KCI급) 이지의 개인주의 사상
- 학술지 구분 국내전문학술지(KCI급)
- 게재년월 2010-06
- 저자명 김혜경단독
- 학술지명 중어중문학
- 발행처명 한국중어중문학회
- 발행국가 국내
- 논문언어 한국어
홈페이지논문 초록 (Abstract)
明代末期的個人主義傾向至於李贄(1527∼1602)達到了最高潮．他是既被批評又被崇揚的一位封建時代最大的‘異端’思想家. 這大槪源於其活潑而有特色的個人主義傾向而得来的．在中國歷史上，他的确是一位異常罕见的奇人，無論文學还是哲學，他都抱有异于他人的想法，并因此而使得明末的時代意識在整体上发生了轉變. 李贄的個人主義思想是從其不尋常的背景而來的．他出身于福建省泉州，旣是南方文化的中心又是海上絲綢之路的出發點．因此，他能吸收多樣文化與宗敎因素幷融于自己思想中．另外，李贄固有的頑强個性和他晩年所依賴的佛敎也是形成其思想的主要背景. 李贄的個人主義思想有四大特色．第一，他所提出的倫理觀雖然還保有道家與佛家色彩, 但仍然以新儒家的主要槪念爲理論根據; 第二，他反對‘爲人之學’而主張努力學習‘爲己之學’; 第三, 認定以僞善爲諸社會之惡的根本原因而積極地排斥它; 第四, 李贄要脫離朱子學的一元論世界觀而認定多元化的文化. 他還據此提出男女平等的觀點. 李贄的個人主義雖然在內容上是極具革新性的理論，但其拘於時代界限又以個人修養爲主的傾向，不能使之發展成爲歷史上有意義的大衆性運動. 雖然如此, 他的觀點還是能幇助我們明顯地看出中國式個人主義有着怎樣的外觀和發展方向．也肯定會維持其固有的傳統文化與民族特色而無法脫離中國的樊籠.